中国人对山水的看法和西方有所人不同。中国人游山玩水，是持纯欣赏的态度，而不是持

               运动的态度。西方人抱着健行和征服的“壮志”，当然，我们现在也有了这风气。

                       过去中国人谈游山，从未见有人说他以“征服”某个冰封雪冻的高山而为傲。中国人游山

               是欣赏它的深邃、幽渺，既使不得不越过穷山恶水，也并不认为自己此举是一种“征服”。

                        中国诗人都爱山，“五岳寻仙不辞远”，态度是谦和的，心情是轻松的，出发点是爱与诚

               服的。他们不觉得山有去“征服”的必要。

                         再看中国人对水的态度，也与西方人有所不同。中国人游山玩水的“玩”，是“玩味”的

               “玩”，而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟，静态多于动态，用心灵多与用体力。高境界的“

                玩水”，是像苏东坡《赤壁赋》里的玩法，由观赏“澄江似练”而想象到自己可以“羽化而登

                仙”，最后体悟到“逝者如斯而未尝往也”的哲思。用这种哲思来面对宇宙，不会演变成杀伐

                黩武或破坏自然生态的可怕结局。

                          文人历来都不鼓励匹夫之勇，诗人李白好任侠，喜登山，却不曾听说他夸耀过自己“征服”

                多少山头，而只说“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。他爱水“举杯邀明月，对影成三人”，

                甚至传说他醉后想向水中捞月而淹死，不曾听说他创了游某条长河的记录。他们饮酒是为了赋诗，

                游山是为了寻真，玩水是为了矿怀，郊游是为了陶冶性灵。著名登山旅行家徐霞客或许比较特殊，

                他是为了探寻地理山形，不是纯欣赏，但也未闻他以“征服某山”自我夸耀，他只是向大地求知

                而已。

                        你也许会说，那是因为写诗作画的人是文人的缘故，所以，不以攀登高山去强调勇气和体力。

                不过，如果你细读中国武侠小说，其中不乏山中的高人隐士、武林的大侠，他们隐居山林，志节高

                蹈，是武人中的智者，其生活情调典雅悠闲，是中国人对侠客最崇仰的一项因素。武人也不逞匹夫

                之勇，武侠小说中之逞强斗力的角色都是配角。在中国武人心中，大自然是宗师，而不是要征服的

                对象。中国武术招式常采用动物的动作，也是以自然为宗师之一例。

                        “征服”山头，是人与自然站在敌对立场，来显示人类的强大。事实上，人类只可以“到达”

                某些山头，并不能“征服”它。用“征服”的心情，转找穷山恶水去冒险，和中国式的游山玩水，

                在趣味上和格调上，是截然不同的两回事。前者是敌对，后者是爱惜

                           人类登月是伟大的成功，但与其说这是“征服”月亮，不如说是超越自己。月亮上尽管有

                 人类的足迹，但在人类的世界里，仍然是“何处春江无明月”。